Regulace muslimského zahalování v sekulární Evropě: Případ Itálie a Francie.

Mgr. Kamila Abbasi

Disertační práce

Regulation of the Muslim veil in secular Europe: the case of Italy and France

Anotace:

Práce se zabývá tím, jakým způsobem se do právního a oficiálního přístupu k muslimskému zahalování v Itálii a ve Francii promítá model slabého, nebo naopak silného sekulárního státu. Za pomocí kritického diskurzivního institucionalismu byly analyzovány jednotlivé typy veřejného prostoru: veřejné školství, prostor zaměstnání (veřejného i soukromého) a veřejný prostor v širším slova smyslu, v němž je zpravidla regulováno zahalování tváře a těla. V případě prvních dvou typů veřejného prostoru (školství a zaměstnání) sehrává sekularismus klíčovou úlohu v obhajobě argumentů pro (pluralitní či restriktivní) regulaci muslimského zahalování, ať už z pohledu vnitrostátních nebo nadnárodních aktérů. Zatímco ve Francii jako silném sekulárním státu zůstává tento model dominantním i u zahalování tváře a těla ve veřejném prostoru v širším slova smyslu, v Itálii není model slabého sekulárního státu dominantním, a spíše než argumenty sekularizací (a laicizací) státu se u zahalování tváře a těla velmi silně uplatní populismus.

Abstract:

The thesis deals with how the model of a weak or, on the contrary, strong secular state is reflected in the legal and official approach to Muslim veiling in Italy and France. Through critical discursive institutionalism, individual types of public spheres were analyzed: public education, employment space (public and private), and public space in general, in which the covering of face and body is usually regulated. In the first two types of public space (education and employment), secularism plays a key role in defending the arguments for (pluralistic or restrictive) regulation of Muslim veiling. While in France, as a strong secular state, this model remains dominant in covering the face and body in public space in the broadest sense, the weak secular state model is not dominant in Italy. Rather than secularism (and laicity), populism applies very strongly to full-face veil and body coverings.

Klíčová slova

svoboda vyznání, pluralismus, laicité, zahalování, vztah církev-stát, silný sekulární stát, slabý sekulární stát, religious freedom, pluralism, laicity, veiling, church-state relations, strong secular state, weak secular state

Jazyk práce: čeština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 10. 9. 2021

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 20. 12. 2021
• Vedoucí: JUDr. Kateřina Šimáčková, Ph.D.
• Oponent: Ing. Mgr. Jaroslav Benák, Ph.D., ao.Univ.-prof. Mag. Dr. Wolgfang Wieshaider

Masarykova univerzita

Právnická fakulta

Doktorský studijní program / obor:
Teoretické právní vědy (čtyřleté) / Ústavní právo a státověda