Šivaisticko-drávidský národ: Mezikulturní proměna paradigmatu vymezujícího národ náboženstvím a jazykem.

Arvind Swaminath Kaushik, MBA

Doctoral thesis

The Saiva Dravida Nation: Maraimalai Adigal and the Transformation of the Nation-Religion-Language Framework

Abstract:

Tato práce je zaměřena na tamilský nacionalismus a zvláště pak na jeho intelektuální kořeny. Zkoumá, jakým způsobem se konceptuálně proměnilo paradigma spojující národ s náboženstvím a jazykem, když bylo přeneseno z britského kulturního prostředí do Tamilnádu, a co tato proměna ukazuje o domácím kulturním rámci. Ačkoliv bylo drávidské národní hnutí předmětem četného výzkumu, velice málo pozornosti bylo věnováno jeho intelektuálním počátkům. Většina badatelů se zaměřila na zrod Strany spravedlnosti a na vizi jejího významného představitele, tamilského nacionalisty E. V. Rámasvámího Náikera (známého jako Perijár). Zatímco si tento ateista a ikonoklast představoval tamilský národ bez náboženství a kast, první sémě drávidského národního hnutí bylo zaseto skupinou šivaistických intelektuálů z kasty Véllálů, a mezi nimi především Maraimalláiem Adigalem (1876-1950). Ten byl, na rozdíl od Perijára, tradicionalistou a věrným stoupencem tradic Šáiva-siddhánty. Adigalovo propojení národa, náboženství a jazyka si žádá analýzu specifické situace, ve které tento indický myslitel začal o Tamilech uvažovat jako o národu. Je zřejmé, že reagoval na britské pojetí Drávidů (a zvláště pak Tamilů) jakožto národa, ale v jeho reakcích na tyto podněty je třeba vysvětlit mnohé. Objevuje se například několik problémů s popisy Adigalovy vize ?šivaistického monoteismu? jakožto původního tamilského náboženství, které dosavadní badatelé nabízejí, a také jsou problémy s jejich vysvětlováním souvislostí mezi tímto náboženstvím a budováním tamilského národa. Důkladné studium Adigalových prací vede autora disertace k přehodnocení tvzení, že tento tamilský myslitel jednoduše přijal britský koncept národa a užil jej pro chápání vlastního lidu. Adigalovo zdůvodnění nutnosti očistit tamilštinu od cizích vlivů je zřejmě jiného druhu, nežli britský důraz na jazyk jako konstitutivní element národa. Stejně tak jeho vyzdvihování Véllálů (jeho vlastní džáti) jakožto původního tamilského národa vyžaduje lepší vysvětlení než ta dosud uváděná.

Abstract:

This work focuses on Tamil nationalism, specifically on its intellectual roots. It examines how the nation-religion-language paradigm underwent a conceptual distortion when it migrated from the British cultural setting to Tamil Nadu, and what this tells us about the native cultural framework. Although the Dravidian movement has been studied extensively, there has been minimal research into its early intellectual beginnings. Most researchers studying the Dravidian movement focused on the birth of Justice Party and the vision of its important leader, Tamil nationalist and separatist E. V. Ramaswami Naicker (known as ?Periyar?). While this iconoclast and atheist envisioned a Tamil nation free of religion and caste, it was a group of Saiva Vellala intellectuals, and among them especially Maraimalai Adigal (1876-1950), who sowed the seeds for a Dravidian nationalist movement. Unlike Periyar, Maraimalai Adigal was a traditionalist and a staunch follower of the Saiva Siddhanta tradition. Adigal?s thought linked nation, religion, and language in a way which calls for analysis of the very specific situation which led this Indian thinker to conceptualize Tamil people as a nation. Apparently, he reacted to the British ideas about what made Dravidians (and more specifically, Tamils) into a nation, but much more should be explained about this reaction. There are several problems with the descriptions offered by researchers concerning Adigal?s vision of ?Shaivite monotheism? being the original Tamil religion, and how does this vision relate to the building of Tamil nation. A careful reading of Adigal?s writings leads the author of this thesis to a re consideration of the idea that this Tamil scholar simply accepted the British concept of nation and applied it to his people. Adigal?s points about purifying Tamil language seem to be of a different nature than the British focus on language as the constituent of a nation, and also his claims about Vellalas (his own jati) being the original Tamil nation need better explanation than those offered so far.

Keywords

Tamilnádu, nacionalismus, národ, náboženství, jazyk, Šáiva-siddhánta, křesťanské myšlení, religionistika, komparativní studium kultur

Language used: Czech

Date on which the thesis was submitted / produced: 31. 3. 2022

Accessible from:: 31. 12. 2999

Thesis defence

• Supervisor: doc. Mgr. Martin Fárek, Ph.D.

University of Pardubice

Faculty of Arts and Philosophy

Doctoral programme / field:
Philosophy / Religious Studies