New Age jako příklad Subjective-life Religion. Motivy "konverze" k New Age z pohledu druhé moderny

Mgr. Gábor Oláh, Ph.D.

Diplomová práce

New Age as a Subjective-life Religion. "Conversion" to New Age in Second Modernity

Anotace:

RESUMÉ Práce se zabývá v současné době diskutovaným náboženským fenoménem, hnutím New Age a subjektivní spiritualitou, které jsou vnímané za náboženství modernity a hlavně druhé modernity. Práce nemohla obejít bez pokusu o upřesnění termínu New Age a spiritualita, které jsou jinak velmi často používány bez definovaných významů. Dle Paula Heelase a Jamese Beckforda New Age je náboženstvím modernity a náboženstvím moderního člověka, protože struktura New Age garantuje flexibilitu a nespoutanost. New Age odmítá striktnou doktrínu, která z pohledu individualizovaného jedince může připadat jako limitující v jeho svobodě. SPINová struktura New Age, která je zakládaná na vzájemném propojení všech věcí, ale bez jakéhokoli závazku představuje protiklad vůči institucionálním církvím, které řídí striktná hierarchie. Kvůli SPINové struktuře nemůžeme mluvit v souvislosti s New Age o klasickém typu členství, protože struktura vztahu mezi duchovním učitelem a jeho žákem či klientem se liší od podoby členství v tradičních náboženských institucích. Koncept druhé moderny představuje náboženství typu New Age v novém světle. Druhá modernita představuje procesy, jako individualizace, privatizace či believing without belonging v novém světle. Když se díváme na New Age a subjektivní spiritualitu z pohledu teorie a konceptu druhé modernity, tak zjistíme několik problematických bodů v souvislosti s konceptem subjektivity, individuálního náboženství a neviditelného náboženství. Transformace společnosti, která probíhá i v české společnosti způsobuje změnu nejen v sociálním a kulturním životě, ale i v náboženské identitě jedince. Ulrich Beck říká, že terminologie první moderny nejsou již platné pro modernitu druhou. Druhá modernita totiž změnila význam několika procesů, které mají své důsledky v současnosti. Práce se ještě zabývá s teorii racionální volby, kterou aplikuje na konverzi k New Age (jestli můžeme vůbec mluvit o konverzi v souvislosti s New Age). Na základě popsaných procesů a konceptů se práce zabývá s motivací ke konverzi, které vychází ze společenských změn a individualizací života jedince. Subjektivní spiritualita v tomto pohledu není pouze otázkou individuální volby, kterou jedinec uspokojuje vlastní spirituální potřeby, ale ve velké části vlivem společnosti, která takovým způsobem zabezpečuje kontinuitu kultury.

Abstract:

ABSTRACT Spirituality and New Age Movement are very frequently used terms in contemporary discussions of sociology of religion and religious studies. There are some new theories, which in application are giving new meanings and interpretations to concepts like individualization, privatization, believing without belonging and belonging without believing. These are placed to new conditions of the so-called second modernity, globalization and consumerism. The result of this new approach is that the processes under the influence of the transformation of society are offering new possibilities and results for the individuals and for the sociologists of religion. The paper deals with the situations of New Age movement, spirituality and religion in general in the contemporary society. New Age and the subjective spirituality is seen as the religion of modernity and the modernized individual. The spirituality is very often introduced as the counterpart of the traditional religious institutions, because it is very flexible, without doctrines and dogmas, and the structure of the New Age is based on network and not on hierarchical structure. New Age offers that kind of religious products and for that costs, which is the most acceptable for the needs of the individualized man with privatized life. The essay also deals with the concept of second modernity and the processes of globalization and consumerism. Ulrich Beck says that the contemporary world, the contemporary society is in crisis, which is also called the crisis of modernity, in which the people are experiencing lot of uncertainties. These uncertainties are the motivating factors of "conversion" to the New Age (if it is possible to talk about conversion in the context of New Age). The author agrees with Ulrich Beck in the need of new terminology for the processes of modernization and their consequences. There are changed religious and also secular phenomena that are problematic, because the terminology, which we are using, is connected with the first (industrial) modernity. The diploma thesis also introduces the theory of the rational choice and the concept of religious economy. For the contemporary religious situation of Europe the so-called theory of rational choice is applicable. Mainly it fits for the concept of the conversion, because people are weighing the costs and the benefits of their choice. The results of the paper are those that the subjective spirituality is depending on a lot of other factors, which are mainly connected to society. To summarize: People nowadays are making use of their option to convert as a reaction to the uncertainties of the modern era.

Klíčová slova

New Age, Spirituaita, Druhá moderna, konverze k New Age, Subjective-life religion, individualizace, neviditelné náboženství

Jazyk práce: čeština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 3. 9. 2007

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 12. 9. 2007
• Vedoucí: doc. PhDr. David Václavík, Ph.D.

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Magisterský studijní program / obor:
Filozofie / Religionistika