Mudroslovné a eschatologické pojetí Ježíšova učení ve sbírce Q

Mgr. František Rotrekl

Bakalářská práce

Sapiential and Eschatological Conceptions of Jesus' Teaching in the Sayings Gospel Q

Anotace:

Výše uvedená práce se pokouší vyrovnat s otázkou rozlišení mudroslovných a eschatologických vrstev v Ježíšově učení tak, jak je rekonstruováno v prameni Q. Pramen Q je kritickou rekonstrukcí synoptických evangelií a podle tzv. dvouzdrojové hypotézy (2DH), spolu s evangeliem Markovým, zdrojem Lukášova a Matoušova evangelia, a tím i důležitou částí základů křesťanství a jeho věrouky. Pokus o chronologické rozlišení vrstev textu se opírá primárně o metodologické předpoklady religionistického programu Přepsání počátků křesťanství, krom komparací v okolním prostoru antického středomoří,tedy také o práci s náboženskými texty coby lidskými výtvory a produkty a mýtotvorby, která je v různých časových obdobích reakcí skupiny na proces sociální formace, respektive jeho negativní faktory, a na tenzi s většinovou společností, zapříčiněnou „jinakostí” nově se vytvářející náboženské skupiny. Opírá se o text Q a kritické dílo Burtona Macka z Claremontské univerzity a Johna Kloppenborga z Torontské univerzity, jenž se podílel na současném kritickém vydání (Text Mezinárodního projektu pro Q, IQPText). V otázce rozlišení mudroslovných a eschatologických vrstev se práce přidržuje pojetí obou autorů, předpokládaje, na základě textové kritiky formy a obsahu, mudroslovné části jako primární stratum, samostatný text, tvořený hlavně Ježíšovými výroky. V tomto textu byly později, v reakci na vývoj hnutí uvnitř i reakci se společností, propojeny výroky s novými komentářovými částmi a připojena další část, skládající se hlavně z eschatologického materiálu, čímž vznikla tzv. hlavní redakce Q. V otázce (předpokládaně) nejpozdnějších addicí (hlavně tzv. „Pokušení Ježíšovo”), se oba autoři kloní k jejich pozdnímu připojení ke Q, Burton Mack je dokonce situuje do beznadějné doby po židovské válce a zničení Chrámu (66-70 n.l.), avšak z důvodu malého rozsahu materiálu nelze v otázce těchto pozdních addic jednoznačně rozhodnout, zda nebyly součástí hlavní redakce a tvoří distinktivní vrstvu. Zde vysvítá určitý rozdíl v pojetí obou hlavních traktovaných autorit na poli výzkumu Q, kde práce rozeznává (a sleduje) v oblasti kritiky formy hlavně přístup Johna Kloppenborga, zatímco obsahová analýza je primární pro dílo Burtona Macka. Závěrem práce tedy je, že v nejranějších dějinách křesťanství probíhal proces od mudroslovného pojetí Ježíšova učení k pojetí eschatologizujícímu, jež bylo výsledkem mýtotvorby, reagující na vývoj historie hnutí.

Abstract:

Aforesaid work is trying to cope with the question of identification and distinction of sapiental and eschatological layers in teaching of Jesus, as contained in the Q source. The Q source is a critical reconstruction of the synoptic gospels and, according to the so called two-source hypothesis (2DH), along with the gospel of Mark, a source for both the gospel of Luke and the gospel of Matthew, and by that also an important part of the foundation of Christianity and its dogma. The attempt of chronological distinction of the text layers leans primary on metodological pre-considerations of the „Redescribing of the Christian origins” program, which, along with „neighborhood” mediteranean comparations, means working with the religious texts as human creations and products of mythmaking, which is than a reaction of the text´s group on the proces of social formation (mainly its negative aspects) and on a tension with major population, which is caused by the „otherness” of the new emerging religious group. The work leans on the text of Q and work of Burton Mack from the Claremont University and work of John Kloppenborg from the University of Toronto, who participated on the contemporary critical issue of Q (The International Q Project Text, IQPText). In the question of distinction of sapiental and eschatological layers, proposed work leans heavily on the approaches of both scholars, supposing, following textual form and content criticism, the sapiental parts as a primary stratum, an independent text, consisting mainly of Jesus´s sayings. In this text were later, as a reaction to the inside development of the group and as a reaction to the tension with major society, these sayings interconnected with new commentary parts and also a new part of the text was appended, consisting mainly from eschatological material, which led to the creation of the „main redaction of Q”. In the question about the (presumably) latest additions (chiefly the so called „Temptation of Jesus”), both authors tend to accept their late addition to Q, Burton Mack even situates them to the hopeless times after the Jewish war and destruction of the Temple (66-70 AC), but on the ground of the small extent of material is not possible to decide unambigously, whether they form a distinctive layer or were a part of the main redaction. Here shines through a certain difference in approach of both tracted authorities on the field of the Q research, where this work distinguishes (and follows) in the area of the form criticism mainly the approach of John Kloppenborg, whereas content analysis is primary to the work of Burton Mack. The conclusion of the work than is, that in the earliest history of Christianity took place a proces from the sapiental apprehension of Jesus´s teaching to an eschatologizing one, which was a result of mythmaking reacting on the evolution of the group´s history.

Klíčová slova

Křesťanství, Ježíš, farizejové, evangelia, Bible, synoptický problém, Q, mýtotvorba, tenze s většinovou společností, sociální formace, eschatologie, mudrosloví, textová kritika, textové vrstvy Christianity, Jesus, Pharisees, Gospel, synoptic problem, mythmaking, tension with major society, social formation, eschatology, sapiency, textual criticism, textual layers

Jazyk práce: čeština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 28. 5. 2008

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 4. 6. 2008
• Vedoucí: PhDr. Dalibor Papoušek, Ph.D.

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Bakalářský studijní program / obor:
Filozofie / Religionistika