Chudoba u sv. Terezie z Ávily a sv. Jana od Kříže

Bc. Lenka Hassanin

Master's thesis

Poverty in the works by Teresa of Avila and John of the Cross

Abstract:

Práce se zabývá pojetím chudoby u dvou zakládajících postav řádu bosých karmelitánů – sv. Terezie z Ávily a sv. Jana od Kříže. Cílem práce je představit jejich koncept chudoby v kontextu prostředí a doby, v níž tito dva světci působili. Historická metoda, která je pro tuto práci stěžejní, sleduje zakotvení chudoby uvnitř důležitých žebravých řádů od 13. do 17. století. Její vsazení do teorie a fungování řádů dává lepší možnost srovnat a pochopit chudobu u vznikající reformované větve karmelitánů, která se formuje díky myšlenkám sv. Terezie a sv. Jana. První kapitola práce sleduje zdroje, z kterých se rozvinul koncept chudoby u těchto dvou světců Jednak jsou to žebravé řády 13. století, pro které byla chudoba stěžejním prvkem jejich řehole, jednak je to původní karmelitánská řehole z roku 1226. Další kapitola pojednává o změnách, ke kterým došlo po vzniku nových řádů a po reformě některých stávajících v období po Tridentském koncilu (1545-1563). Stěžejní část práce se věnuje obrazu chudoby v dílech sv. Terezie z Ávily a sv. Jana od Kříže. Kromě toho, že tato kapitola vykresluje konkrétní obraz chudoby na základě výňatků z jejich děl, pokouší se také načrtnout rozdíly a podobnosti, které o chudobě sv. Terezie a sv. Jan měli. Zavádění chudoby do každodenního života reformovaných klášterů je předmětem další části práce. Ta se opírá především o díla sv. Terezie, v kterých uvádí požadavky, jež jsou na řeholnice v reformovaných klášterech kladeny. Následující kapitola si všímá těžkostí, které byly spojeny s vybudováním prvního reformovaného kláštera sv. Josefa v Ávile. Ty souvisely především s počáteční nevolí představitelů města se zaváděním reformy bosých. Šíření reformy ve Francii je tématem poslední části práce. Nejdůležitější představitelé reformy bosých karmelitánů ve Francii byli ovlivněni díly sv. Terezie a sv. Jana. Především koncept chudoby sv. Jana se odráží v dílech a činnosti Vavřince od Zmrtvýchvstání nebo Jana od sv. Samsona. V 19. století pak na praxi pěstování vnitřní chudoby, tak jak ji představuje sv. Terezie z Ávily, navazuje sv. Terezie z Lisieux. Závěr práce ukazuje, jaký typ chudoby sv. Terezie a sv. Jan upřednostňovali, v čem byl jejich koncept chudoby jedinečný a jakým způsobem zapadal do dobových představ o chudobě, coby duchovní ctnosti.

Abstract:

The work deals with the concept of poverty of two of the founders of the Order of the Discalced Carmelites - St. Teresa of Avila and St. John of the Cross. The aim of the work is to introduce the concept of poverty in the context of time and environment when those two saints worked. Historical method, which is fundamental for this work, follows the incorporation of the poverty into the major mendicant orders from 13th to 17th century. The incorporation of poverty to the theory and the function of orders, gives a better opportunity to compare and understand the poverty in the emerging reformed branches of Carmelites formed by the ideas of St. Theresa and St. John. The first chapter follows the sources from which the concept of poverty of these two saints evolved. First of these sources are the begging orders of the 13th century, for which the poverty is the keystone of their holy orders. The other source of the poverty is the original Carmelite holy orders of the 1226. Next chapter discusses the changes that can be seen in the context of emergence of new orders and the reformation of the already existing ones that emerged after the Council of Trent (1545-1563). The main part of the work is devoted to images of poverty found in the works of St. Teresa and St. John. Except for the actual picture of poverty based on extracts from their works, this chapter also attempts to draw an outline of the similarities and differences of the concept of poverty of St. Theresa and St. John. The introduction of poverty into the daily life of the reformed monasteries is the subject of another part of the work. It relies mainly on the work of St. Theresa and it describes the requirements that were placed on the life of nuns of the reformed monasteries. The following chapter focuses on the difficulties that were associated with the establishment of the first reformed monastery of St. Joseph in Avila. These difficulties related mainly to the initial rejection of the city leaders against the introduction of reformed order. The last theme of the work is the dissemination of the reformed order throughout the France. The most important representatives of the Order in France were affected by the work of St. Theresa and St. John. Particularly the concept of poverty of St. John is reflected in the works and activities of Lawrence of the Resurrection or St. John of Samson. In the 19th century, the practice of internal poverty, as depicted by St. Teresa continues in the life of St. Therese of Lisieux. The conclusion of the work describes the kind of poverty preferred by St. Theresa and St. John, the reason why was their concept of poverty unique and how it fitted into the contemporary ideas about poverty as a spiritual virtue.

Keywords

chudoba, vnitřní chudoba, vnější chudoba, karmelitáni, františkáni, klášter, řehole, řeholníci, reforma, bosí karmelitáni, sebezapření, duchovní ctnost, poverty, interior poverty, exterior poverty, carmelites, franciscans, monastery, rule, monks, reform, discalceted carmelites, self-denial, spiritual virtue

Language used: Czech

Date on which the thesis was submitted / produced: 16. 8. 2010

Thesis defence

• Date of defence: 3. 9. 2010
• Supervisor: doc. PhDr. David Zbíral, Ph.D.

Masaryk University

Faculty of Arts

Master programme / field:
Philosophy / Study of Religions