Úloha přirozenosti v Aristotelových a Hobbesových politických úvahách

Pavlína CHRENOVÁ

Master's thesis

The nature in Aristotle's and Hobbes's political thinking

Abstract:

Tato diplomová práce tematicky spadá do oblasti politické filosofie. Srovnává Aristotelův a Hobbesův pohled na význam lidské přirozenosti při vzniku a existenci politického společenství. Klade si otázku, zda je člověk od přirozenosti určen k životu ve společenství čili zda je společnost útvarem přirozeným, nebo zda vzniká uměle na základě smlouvy. Aristotelés a Hobbes se v odpovědi na tuto otázku názorově rozcházejí. S Aristotelovým politickým myšlením se seznámíme především prostřednictvím jeho spisu Politika, kde se pokouší dokázat, že člověk je od přirozenosti určen k životu ve společnosti, že je bytostí přirozeně společenskou. Toto tvrzení zakládá na přesvědčení, že politické společenství, obec (polis), je útvarem přirozeným. Mezi lidmi podle něj existují od přirozenosti rozdíly, které jedny předurčují k vládnutí, druhé k podřizování. Politická nerovnost se zakládá na nerovnosti přirozené, vlastně ji pouze kopíruje. Účelem obce není jen prosté zachování života, ale i život dobrý, rozvoj lidské ctnosti. S Hobbesovými politickými názory se seznámíme v jeho spisech O občanu a Leviathan. Zjistíme, že přirozený stav je v Hobbesově pojetí válka všech proti všem, kde hraje hlavní roli pud sebezáchovy. Uvidíme, že bídnost přirozeného stavu člověka nutí, aby jej opustil a vstoupil do občanské společnosti. To znamená, že stát vzniká uměle na základě společenské smlouvy a jeho jediným účelem je mír jako nejvhodnější prostředek sebezáchovy. Seznámíme se s přirozenými zákony a ukážeme si, že zákony politické jsou s nimi v souladu. Přesvědčíme se, že žádná přirozená nerovnost mezi lidmi neexistuje, neboť veškerá nerovnost je dána politickým zákonem, a proto vzniká až ve státě.

Abstract:

This thesis is thematically about political philosophy. It compares Aristotle's and Hobbes's views on the importance of human nature in creation and being of political society. It asks the question whether human is naturally political and society is natural, or if society is constituted artificially by the contract. Aristotle's and Hobbes's answers to this question are diverse. Aristotle's political thinking is introduced in his work Politics, where he tries to prove that human is naturally determined to life in a society and that is naturally social being. This Aristotle's statement is based on his belief that political society, community (polis), is natural. There are natural differences among humans which predetermine one to govern, one to obey. Political inequality is based on natural inequality, actually, political inequality imitates the natural. The purpose of the community is not only preservation of life but also a good life, the development of human virtue. Hobbes's political thoughts are explained in his works De cive and Leviathan. In Hobbes's conception is state of nature meant as a war of all against all, where self-preservation plays a main role. Misery of the state of nature presses man to leave the state of nature and enter to civil society. It means, state is established artificially by social contract and his purpose is peace as the best instrument of a self-preservation. We will acquaint rules of nature and we will see that political laws are in accord with them. We will convince ourselves there is no natural inequality among humans, because all inequality is given by the political law and therefore we can find it only in the state.

Keywords

Přirozenost, člověk, přirozený stav, přirozené právo, obec, polis, občan, občanská společnost, společenská smlouva, stát, vláda, politická filosofie, Aristotelés, Thomas Hobbes

Language used: Czech

Date on which the thesis was submitted / produced: 7. 11. 2012

Accessible from:: 31. 12. 2999

Thesis defence

• Supervisor: doc. Ing. Aleš Havlíček, Ph.D.

JAN EVANGELISTA PURKYNĚ UNIVERSITY IN ÚSTÍ NAD LABEM

Faculty of Education

Master programme / field:
Secondary School Teacher Education / Uč. pro SŠ ČJ-ZSV