Náboženská konverze jako problém identifikace

Bc. Jan Krátký

Diplomová práce

Religious Conversion as a Problem of Identification

Anotace:

Hlavním zájmem mé práce je nastínit problém náboženské konverze k novým náboženským hnutím a moderní spiritualitě. Tato otázka je zde představena z teoretického i empirického hlediska. Hlavní hypotéza mé práce je postavena na poznatcích současného pole studia konverze, sociální psychologie a kognitivních věd. Práci je možné rozdělit na dvě části. Nejprve je uvedena teoretická část, kde je problém náboženské internalizace probírán z mnoha teoretických úhlů. V další části je uvedena stručná studie, kde jsou předvedeny hlavní body mé hypotézy na reálné situaci. Rád bych nyní představil hlavní aspekty mého teoretického stanoviska. Základy teorie vychází z prostoru vytyčeného extrémními pozicemi ve studiu kultury – její pozice leží mezi kognitivním universalismem na jedné straně a zájmem o jedinečnost individuálního významu na straně druhé. V tomto prostoru operuje Teorie sociálních reprezentací. Ta prosazuje sociální zakotvenost vědění. Sociální prostor každodenního života je místem, kde je toto vědění uchováváno, měněno a předáváno. Sdílené sociální reprezentace jsou chápané jako systém významových vazeb strukturovaný mezi své nositele. Jak dále ukáži, tento přístup s širokou základnou teoretických konceptů i jejich empirických aplikací, představuje plodný postoj k otázce – jak je budován vztah k náboženství a jak je též tento stav měněn v průběhu života. Soudobý výzkum náboženské konverze má hlavní zájem odkrýt konverzi jako záměrnou světonázorovou alternaci. Pozorovatelný rys, který k takové změně odkazuje je posun v osobní biografii – změna osobních konceptů a příběhů, které ustanovují stabilitu. Teorie sociálních reprezentací poskytuje pevný základ pro takto chápaný problém konverze. Jedním z jejich základních postulátů je rozdělení sociálního světa na dvě vzájemně propojené sféry – konsensuální a zvěcnělé universum. Tyto dva světy, se svými vlastními zásadami a vnitřními zákonitostmi, mají své analytické protějšky, jak se domnívám, ve dvou systémech lidské mysli – sémantické a episodické paměti. Dohromady produkují osobní narativní schéma – autobiografii. Efekt sémantických kategorií na změnu proběhlých událostí, může být cestou jak sledovat proces internalizace dříve neznámých myšlenek. Biografická transformace osobní historie skrze sémantické figury je bodem, kde jsou reflexivně vytvořené kategorie zvěcnělého universa uvedeny do osobního konsensuálního universa. Je to okamžik, kdy působí symbolická síla náboženských konceptů na naši historii a též okamžik, kdy tyto koncepty získávají význačnost v rámci osobního života.

Abstract:

Paper is concerned with a problem of religious conversion within a new religious movements and new age spirituality. This issue is approached from theoretical as well as empirical point. The main hypothesis of my paper is built upon presuppositions of contemporary field of conversion studies, social psychology and cognitive science. The paper consists of two main parts. Firstly, appears the theoretical body, where various aspects of religious internalization are discussed. In the next section follows a in appendixes are brief examples of practical techniques in study of conversion. There I’m proposing brief social research report paper, where the main points of my hypothesis are applied to a data derived from a real life scenario. Let me now highlight the crucial theoretical aspects of my standpoint. The bedrock of theory originates from the space marked out by extreme positions in the study of culture – a cognitive universalism on the one side and individual idiosyncrasy on the other. This space is theoretically occupied by a Theory of social representations. This theory postulates the social origins of meaning, beliefs and attitudes. Everyday social life is conceived as a realm of common sense, a place where social knowledge is being produced and communicated. This social knowledge is assumed to be a system stratified in social space. As I will argue, this approach with its wide range of theoretical concepts and empirical studies up to date, represents a fruitful contribution to the investigation of – how is the religious commitment created and preserved in the course of individual life. Recent study in the field of religious conversion has its main focus in the notion of conversion as intentionally driven and individually maintained world view alternation. One of the main observable phenomena corresponding to the assumed inner change is the transformation of one’s biography – the construction of personal concepts and narratives that governs personal stability and preserves the continuity of one’s identity over time. Theory of social representations offers a stable framework for this way conceived problem of religious conversion. Theory presents the notion of essential division of social practice into two mutually interconnected spaces – the consensual and reified universe. These two worlds with its own means of communication and inherent politics of transformation, have their analytical counterparts, as I will argue, in two memory systems of human mind – the semantic and episodic system. Together they produce a personal narrative schema – the autobiography. As I will portray, tracking the impacts of semantic categories on episodes stored in our mind, may be the way for comprehending the very process of internalization of formerly unfamiliar world-view. Biographical transformation of personal history via semantic figures is the point where reflexively developed categories of reified universe may be introduced to life of personal consensual universe. This is the point where symbolic power of religious concepts takes its part in personal reconstruction process and on the other hand also the point in which these formerly alien concepts are gaining a personal emotional significance.

Klíčová slova

biography construction, conversion, social represenations, cognitive systems of memory

Jazyk práce: čeština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 27. 8. 2008

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 2. 9. 2008
• Vedoucí: doc. PhDr. David Václavík, Ph.D.

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Magisterský studijní program / obor:
Filozofie / Religionistika