Nomádske aspekty nových náboženských hnutí - modelový príklad Dúhovej rodiny živého svetla

Mgr. Katarína Pániková, Ph.D.

Disertační práce

Nomadic Aspects of New Religious Movements - Case Study of the Rainbow Family of Living Light

Abstract:

The current text examines nomadic aspects of new religious movements on a case study of The Rainbow Family of Living Light group. The work is based on a series of field researches that took place in the period from 2005 to 2012 and allowed me to follow this project in various natural and cultural environments of Europe and Asia. A combination of theoretical approaches – anthropological and religious studies is applied in order to achieve full understanding of this complex phenomenon, situated on the edge between religion and culture, the two domains that have been nearing each other in recent times. This group is non-hierarchical and strictly inclusive. It is a contemporary neo-nomad global tribe. In its religious discourse it combines eco-spiritual tendencies with Native American spirituality (bearing signs of cultural appropriation), but its religious discourse undergoes an actualization during every group gathering. Three dichotomies are applied on the group: structure and anti-structure, the Dionysian and the Apollonian, and mobile and static/ nomadic and sedentary. Religious identities of the gathering participants are examined using the typology of urban religious identities, proving that the most common type of faith in this community and its adherents is the composite faith or personal spiritual bricolage. However, the process of discourse creation is even more complex. Individual spiritual mosaics enter into dialogue with the “official” group discourse, creating continuously new results. Nomadic spirituality is defined based on Deleuze and Guattari’s nomadology and the study of the chosen group proves that its character is defined by constant self-actualization and the concept of self-responsibility. The group is characterized by active approach to creation of meaning and weaving of specific webs of religious meanings. Its typical feature is an essential spiritual experience, for which the term raw spirituality is used in this dissertation.

Abstract:

Práca skúma nomádske aspekty nových náboženských hnutí na modelovom príklade Dúhovej rodiny živého sveta. Práca je založená na sérii terénnych výskumov, ktoré sa uskutočnili v období od roku 2005 do roku 2012 a umožnili sledovať tento projekt v rozmanitých prírodných a kultúrnych prostrediach v Európe a Ázii. Na uchopenie skúmaného fenoménu v celej jeho komplexnosti bola využitá kombinácia teoretických prístupov antropológie a religionistiky. Skúmané spoločenstvo potvrdzuje teóriu u postupnom stieraní hraníc medzi kultúrou a religiozitou, ku ktorému dochádza v nových formách religiozity. Toto spoločenstvo je nehierarchické a inkluzívne. Predstavuje súčasný neo- nomádsky globálny kmeň. Vo svojom náboženskom diskurze kombinuje ekospirituálny prístup a indiánsku spiritualitu (so známkami kultúrnej apropriácie), ale jeho náboženský diskurz sa zároveň aktualizuje na každom zhromaždení. Na skúmané spoločenstvo boli aplikované tri dichotómie: štruktúra a anitštruktúra, dionýzovské a apolónske a mobilné a statické / nomádske a usadlícke. Náboženské identity účastníkov zhromaždení sú skúmané na základe škály urbánnych duchovných identít a ukazuje sa, že najzastúpenejším typom viery je kompozitná viera, alebo osobná spirituálna brikoláž. Samotný proces tvorby diskurzu je ešte komplexnejší. Individuálne spirituálne konfigurácie vstupujú do dialógu s „oficiálnym“ diskurzom spoločenstva a neustále vytvárajú nové podoby. Nomádska spiritualita je v tejto práci definovaná na základe nomádológie Deleuza a Guattariho a výskum spoločenstva ukázal, že jej charakter je definovaný sústavnou seba-aktualizáciou a konceptom zodpovednosti za seba. Toto spoločenstvo charakterizuje aktívny prístup k tvorbe významu a špecifických sietí náboženkých významov. Je pre neho charakteristický esenciálny typ spirituálnej skúsenosti, ktorá je v tejto práci označená pojmom surová/neupravená spiritualita.

Klíčová slova

nové náboženské hnutia, nová spiritualita, nomádstvo, tribalizmus, neotribalizmus, Dúhová rodina živého svetla, communitas, liminalita, dionýzovské a apolónske, mobilita, tanečné subkultúry, ekospiritualita, heterotópia, spoločenstvo, alternatívna spiritualita, DAZ, kompozitná viera, apropriácia, protospiritualita, ritualizácia, mýtizácia, rizóma, orálne tradície, nomádológia, globálne hnutia, nomádska spiritualita, globálni nomádi, nové spirituálne hnutia, štruktúra a antištrukúra, alternatívna spirituálna sieť, surová spiritualita, spirituálna brikoláž, SPIN-ová štruktúra, seba-aktualizácia, new religious movements, new spirituality, nomadism, tribalism, neo-tribalism, Rainbow Family of Living Light, liminality, Dionysian and Apollonian, mobility, dance subcultures, eco-spirituality, community – alternative spirituality – TAZ – composite faith – appropriation – proto-spirituality, ritualization, mythization, rhizome, oral traditions, nomadology, global movements, nomadic spirituality, global nomads, new spiritual movements, structure and anti-structure, alternative spiritual network, raw spirituality, spiritual bricolage, SPIN structure, self-actualization

Jazyk práce: slovenština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 7. 2. 2013

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 23. 4. 2013
• Vedoucí: prof. PhDr. Dušan Lužný, Dr.
• Oponent: doc. Mgr. Martina Cichá, Ph.D., doc. PhDr. David Václavík, Ph.D.

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Doktorský studijní program / obor:
Filozofie (čtyřleté) / Religionistika