Počátky buddhismu v Tibetu a jeho zápas s lokálními božstvy

Bc. Lucie Olivová

Bakalářská práce

Origins of Buddhism in Tibet and its' fight with local deities

Anotace:

Práce se snaží popsat počátky buddhismu v Tibetu a jaký vliv ně nich měli „náboženští králové“. Zabývá se hlavně obdobím 7. a 9. století našeho letopočtu. Buddhismus byl přinesen z Indie a snažil se nahradit stávající náboženský systém, tzv. „bezejmenné“ náboženství. Což se nepovedlo beze zbytku, jelikož toto „bezejmenné“ přetrvává v Tibetu dodnes ve formě lidové religiozity. Další překážkou pro zavedení buddhismu bylo náboženství bön. Na první pohled je buddhismu podobné, ale do určité míry se vyvíjelo v opozici k němu. Po celou dobu zavádění buddhismu v Tibetu, tvořil bön silnou opozici. Protože měl mnoho stoupenců mezi ministry na královském dvoře a někdy i v podobě samotného vládce. Mnohdy byl odpor vůči buddhismu pouze politickou záležitostí. Jeho odpůrci byli sice deklarováni jako bönisté, Jejich společným rysem však nebylo náboženství, ale politické cíle.Tyto události jsou podávány prostřednictvím kroniky Zrcadlo králů, která je napsána buddhistickým mnichem. Všechny události, jsou zde popsány jako zápas mezi buddhismem a zlými dharmě nepřátelskými bytostmiPráce se také snaží ukázat posun ve vnímání Tibetu a tibetského buddhismu v česky dostupné literatuře „západních“ autorů. Někteří nejprve viděli Tibet jako zemi primitivů, která potřebuje pomoc od „vyspělejších“ zemí. V průběhu jednoho století se pohled změnil a přimkl se spíše k Tibetu jako mystické zemi se svébytnou, nikoli však zaostalou kulturou.

Abstract:

Work tries to give an account of origins of Buddhism in Tibet and of influence of “religious kings” on the beginnings. It’s focused on the period from 7th to 9th century of the Common Era. Buddhism came from India and tried to replace existing religious system, so called “Nameless Religion”. This didn’t turn out so well since some forms of it still survives in folk religion until today. Another thing which stood in a way of implementation of Buddhism was Bön Religion. At first glance it could seem similar to Buddhism but in a measure it was formed in opposition to it. Throughout the time Buddhism tried to establish Bön functioned as its’ main opponent since Bön had lot of supporters among ministers and at King’s court also, sometimes even of King himself. Many times reluctance to the Buddhism was political matter only. Although its’ opposers were declared as Bön followers, their common feature wasn’t religion but politics. These events are presented by The Mirror of Kings, Tibetan chronicle, which was written by Buddhist monk. All the events are here presented as a fight between Buddhism and evil enemies of Dharma.Work tries to show drift in perception of Tibet and Tibetan Buddhism in literature of “western authors” which is available in Czech language. We can see that some of them saw Tibet mainly as a land of primitive culture which needs help of ”civilized” countries. Over one century general view has changed and moved closer to Tibet as to the mystical country with peculiar no undeveloped culture.

Klíčová slova

Tibet, buddhismus, lokální božstva, dharma, Zrcadlo králů, bön, náboženští králové, předbuddhistické náboženství. Tibet, Buddhism, Local deities, The Mirror of Kings, Religious Kings, Prebuddhistic religion.

Jazyk práce: čeština

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 29. 4. 2009

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 27. 5. 2009
• Vedoucí: Mgr. Jana Valtrová, Ph.D.

Masarykova univerzita

Filozofická fakulta

Bakalářský studijní program / obor:
Filozofie / Religionistika