Zobrazení původních obyvatel v legendě o Pocahontas a jejích adaptacích

Kateřina Buchtová

Bakalářská práce

The Portrayal of Native Americans in Pocahontas Legend and its Adaptations

Anotace:

Původní obyvatelé Severní Ameriky je označení pro domorodé Američany obývající dnešní území Severní Ameriky. Jen na území Spojených států se vyskytuje kolem 562 kmenů uznaných americkou vládou. Zatímco 229 z nich sídlí ve státu Aljaška, zbytek obývá dalších 33 států. Předci současných Indiánů přišli do dnešní Ameriky z Asie. Následně se vyvinula řada různých národů, kmenů a kultur. Každý kmen má svou vlastní řeč, zvyky a tradice. Výrazně je však ovlivnila evropská kolonizace, započatá roku 1492 Krištofem Kolumbem. Jejich počty začaly rapidně klesat až o 90 %, kvůli nemocem, které k nim zavlekli osadníci, nebo kvůli válkám. Po založení Spojených států nedošlo k mnoha změnám a Indiáni stále byli vystavováni válkám, odsunům z původních území či jednostranným smlouvám. V roce 1830 byl Americkým kongresem schválen Indian Removal Act, který právě nařizoval odsun všech Indiánů za řeku Mississippi. V roce 1924 bylo všem americkým původním obyvatelům uděleno státní občanství a povolení volit. I přesto však existují státy, které tyto práva odmítaly z přesvědčení, že Indiáni nejsou občany USA. V kinematografii se severoameričtí původní obyvatelé objevovali od úplného počátku. Hned od začátku se však Indiáni museli potýkat se zkreslováním svého zobrazení. Často byli znázorněni jako primitivní postavy, jedoucí mlčky na koni nebo jako prostředek k tomu, aby běloši vyšli z příběhu jako hrdinové a ukázali své zabijácké schopnosti. I přesto, že jejich životy prošly změnami, byli stále společností vnímáni jako divoši z minulých století. Kromě toho je ve většině filmů hráli herci, kteří mezi tyto původní obyvatele Ameriky rozhodně nepatřili. Cílem této bakalářské práce je představit čtenáři stereotypní zobrazení Severoamerických původních obyvatel, legendu o Pocahontas a poukázat na některé tyto stereotypy ve vybraných filmech. Teoretická část se zabývá stereotypy jakožto obecně jednotvárného, ustáleného vnímání věci či člověka a nadále pak nastíní stereotypy týkající se přímo Severoamerických původních obyvatel. Kromě všeobecného popisu se první kapitola teoretické části věnuje i detailnějšímu rozboru několika vybraných stereotypů jako je zobrazení indiánů jako krvežíznivý a ušlechtilý divoch, šaman nebo jejich problémy s alkoholismem, skrz které jsou pak v praktické části analyzovány zvolené filmové adaptace. Druhá kapitola se zaobírá původní legendou o Pocahontas. Nejprve je však povrchově probrané společensko-historické pozadí od prvních počátků kolonialismu až po vylodění ve Virginii. Poté bude postupně rozebrána postava Johna Smithe a jak vnímal domorodé obyvatele Severní Ameriky po vylodění na břehu Virginie na počátku 17.století. Jako poslední se teoretická část věnuje stručně legendě o Pocahontas. Dále následuje praktická část s pěti většími kapitolami. Každá z nich za zabývá jednou filmovou adaptací určených k analýze. Jedna podruhé rozebírají Zlomený šíp (Broken Arrow), Tanec s vlky (Dances With Wolves), Pocahontas (Pocahontas), Kouřové signály (Smoke Signals) a Nový svět (The New World). Tyto konkrétní tituly byly vybrány tak, aby reprezentovaly různé druhy filmů. Zlomený šíp a Tanec s vlky jsou oba westernové filmové adaptace, které zobrazují Indiány jinak než jen ty typické divochy, kteří mají v oblibě zabíjení příslušníků bílé rasy. Pocahontas je prvním filmem, kdy Disney představil princeznu se snědším typem kůže, než bylo doposud typické. Tato animovaná pohádka představuje převyprávěnou legendu o Pocahontas. Stejně tak se i Nový svět zabývá tímto příběhem. Zároveň je film Terrence Malicka i verzí, která se původní pověsti podobá více ne

Anotace:

ž ta z dílny Walta Disneyho. Posledním titulem jsou pak Kouřové signály, které jsou nezávislým filmem režírovaným Chrisem Eyrem, který sám pochází z kmenů Cheyenne a Arapaho. Tento snímek se tak zabývá realitou indiánských rezervací v 90.letech minulého století a problémy, se kterými v dnešní době Indiáni bojují. Jednotlivé filmové kapitoly se skládají z krátkého odstavce obsahující informace o filmu, stručného popisu děje konkrétního titulu, ve kterém se pak nachází rozbor z hlediska stereotypů 1) Krvežíznivý válečník (The Savage Warrior), 2) Ušlechtilý Indián (The Noble Indian), 3) Šaman (The Wise Man), 4) Ženské stereotypy (The Woman Stereotype), 5) Alkoholismus (Alcoholism) a 6) Móda (Fashion). Všechny zmíněné jsou popsány a detailněji rozebrány v teoretické části práce. U žádného z vybraných snímků však nejsou tyto kategorie kompletně zastoupeny. Pocahontas je příběh, jehož cílenými diváky jsou převážně děti, neobsahuje tak žádnou zmínku o alkoholismu. Ten bychom nenašli ani v ostatních filmech kromě Kouřových Signálů. V Novém Světě zase nezpozorujeme nikoho, kdo by zobrazoval stereotyp šamana, stejně tak jako bychom ho těžko hledali ve filmu Zlomený šíp. Stereotyp krvežíznivého válečníka a móda jsou jediné, které jsou přítomné ve všech rozebíraných filmech. Co se týče protějšího zobrazení Indiánů jakožto těch ušlechtilých, jsou stejně jako jeho negativní portrét výrazně ve všech vybraných dílech. Bakalářská práce ukazuje, že i přesto, že se filmový průmysl od svého začátku rozvinul, zobrazení indiánů je stále převážně stejné a stereotypy se jich stále drží. Také legenda o Pocahontas je v kinematografii pořád upravována, aby dosáhla nejvíce publika. I když se film originálnímu příběhu většinou podobá, nikdy však není legenda představena podle skutečnosti.

Abstract:

Native American is the name given to the Native Americans inhabiting what is now North America. The U.S. government recognizes about 562 tribes in the United States alone. While 229 of them reside in Alaska, the rest inhabit 33 other states. The ancestors of today's American Indians came to present-day America from Asia. Subsequently, many different nations, tribes, and cultures evolved. Each tribe has its language, customs, and traditions. However, European colonization greatly influenced them, beginning in 1492 with Christopher Columbus. Due to diseases introduced by settlers or wars, their numbers began to decline rapidly, by up to 90%. After establishing the United States, there were few changes. The Indians were still subjected to wars, removal from their original territories, or unilateral treaties. In 1830, the Indian Removal Act was passed by the U.S. Congress, which just ordered the removal of all Indians across the Mississippi River. In 1924, all Native Americans were granted citizenship and allowed to vote. Still, some states denied these rights out of a belief that Indians were not U.S. citizens. American Indians have appeared in the film industry from the very beginning. However, from the start, Indians have had to contend with distortions in their portrayal. They were often portrayed as primitive figures riding silently on horseback or as a means for whites to emerge from the story as heroes and show their killing skills. Even though their lives changed, society still saw them as savages from centuries past. Furthermore, in most films, they were played by actors who were not among these Native Americans. The purpose of this thesis is to introduce the reader to the stereotypical portrayal of North American Native Americans, the legend of Pocahontas, and to highlight some of these stereotypes in selected films. The theoretical section discusses stereotypes as a generally monotonous, fixed perception of a thing or person. It then continues to outline stereotypes relating specifically to North American Indigenous people. In addition to a general description, the first chapter of the theoretical section examines a few selected stereotypes in more detail, such as the portrayal of Native Americans as bloodthirsty and noble savages, the shaman, or their problems with alcoholism, through which the selected film adaptations are then analyzed in the practical section. The second chapter deals with the original legend of Pocahontas. First, however, the historical background from the early beginnings of colonialism to the landing in Virginia is superficially discussed. Then, the figure of John Smith will be discussed and how he perceived the native inhabitants of North America after landing on the shores of Virginia in the early 17th century. Lastly, the theoretical section briefly examines the legend of Pocahontas. Next comes the practical section with five significant chapters. Each chapter deals with one film adaptation identified for analysis Broken Arrow, Dances With Wolves, Pocahontas, Smoke Signals, and The New World. These particular titles were chosen to represent different kinds of films. Broken Arrow and Dances with Wolves are western film adaptations that portray Indians differently from the typical savages who enjoy killing members of the white race. Pocahontas is the first film where Disney introduced a princess with a darker skin type than had been typical before. This animated fairy tale is a retelling of the legend of Pocahontas. The New World likewise deals with the same legend. At the same time, Terrence Malick's film is also a version that is more like the original tale than the Walt Disney version. The last title is Smoke Signals, an independent film directed by Chris Eyre, a native of the Cheyenne and Arapaho tribes. Thus, this film deals with the reality of Indian reservations in the 1990s and the problems that Indians struggle with today. The film's individual chapters consist of a short paragraph con

Abstract:

taining information about the film, a brief description of the plot of the specific title, and then analysis in terms of the stereotypes of 1) The Savage Warrior, 2) The Noble Indian, 3) The Wise Man, 4) The Woman Stereotype, 5) Alcoholism, and 6) Fashion. All of these are described and discussed in detail in the theoretical part of the thesis. However, these categories are not fully represented in any selected images. Pocahontas is a story whose target audience is primarily children; thus, it does not mention alcoholism. Nor would we find it in the other films except Smoke Signals. In The New World, on the other hand, we do not notice anyone portraying the stereotype of the shaman, just as it is hard to find one in Broken Arrow. The bloodthirsty warrior and fashion stereotype are the only ones present in all the films discussed. As for the opposite portrayal of Indians as the noble ones, it is prominent in almost all the selected works, as is its negative portrayal. The thesis shows that even though the film industry has evolved since its first motion picture, the portrayal of Indians is largely the same and stereotypes still cling to them. Also, the legend of Pocahontas is still adapted in cinema to reach the most audience. Although the film usually resembles the original story, the legend is never presented according to reality.

Klíčová slova

stereotypy, Indiáni, Pocahontas

Jazyk práce: angličtina

Datum vytvoření / odevzdání či podání práce: 20. 1. 2022

Obhajoba závěrečné práce

• Obhajoba proběhla 18. 5. 2022
• Vedoucí: Mgr. Jan Suk, Ph.D.
• Oponent: prof. PhDr. Bohuslav Mánek, CSc.

Univerzita Hradec Králové

Pedagogická fakulta

Bakalářský studijní program / obor:
Filologie / Cizí jazyky pro cestovní ruch - anglický jazyk, Cizí jazyky pro cestovní ruch - německý jazyk